Commulysse
Imprimés numérisés (hors Anjou)
Tout afficher 243 medias
Déplier tous les niveaux
Imprimés numérisés (hors Anjou)
Mots clés typologiques
Sciences et arts
Aristotelis Stagiritae de prima philosophia seu metaphysica libri XII. Joanne Argyropylo Bysantio interprete :
Cote/Cotes extrêmes
Rés. SA 1320 (2)
Date
1548
Langue des unités documentaires
lat
Lieu d’impression ou de fabrication
Parisiis, Apud Thomam Richardum, sub Bibliis aureis, è regione Collegii Remensis. M. D. XLVIII.
Type de présentation matérielle et importance matérielle
1 vol. ([1], 2-119, [1 bl.] f.)
Dimensions et unité de dimensions
In 4
Forme du contenu
Monographie
Notes sur la zone de la forme du contenu et du type de médiation et sur les types spécifiques de ressource
Recueil factice, pièce n. 2
Notes sur la zone de l'édition et de l'histoire bibliographique de la ressource
USTC 196033. Réf. biblio. : Aquilon (P.), "Catalogue de l'exposition "Platon et Aristote à la bibliothèque municipale d'Angers"", dans Platon et Aristote à la Renaissance, XVIe colloque international de Tours (1473), Paris, 1976, p. 537 (2,2,7.b.).
Notes sur la zone de la description matérielle
Sig. A-Z4 AA-GG4
Notes sur l'exemplaire en main
Etat physique : Les feuillets E2-3 (f. 18-19) intervertis. Deuxième pièce d'un recueil factice composé de six ouvrages scientifiques en latin, tous publiés à Paris entre 1548 et1551 : Oronce Fine, De Sphaera mundi, Vascosan, 1551 ; Aristoteles, Metaphysicorum libri XII, Th. Richard, 1548 ; Aristoteles, De Physiognomicis liber, Prigent Calvarin, 1551 ; Galenus, Ars medicinalis, Louis Begat, 1550 ; Hippocrates, De natura hominis, Louis Begat, 1550 ; Plinius Major, Historiae naturalis liber secundus, Vascosan, 1549.
Reliure : veau brun filets triples à froid fleurons d'angle et fleuron central à chaud ; dos à 5 nerfs circa 1550-1560 (Pierre Aquilon).
Annotations : les 13 premiers feuillets et le feuillet 23 (F3) très lourdement annotés, peut-être de la main de Justeau, au livre I et au tout début du livre II.
Table des matières
- [f. 1] : Page de titre : Aritotelis Stagiritae de Prima Philosophia seu Metaphysicorum Libri XII. Ioanne Argyropylo Byzantio interprete : & ad Graecum exemplar diligentissime recogniti 001
- [f. 1v] : Liber 1 / [Cap. 1] : Liber primus maior. - Omnes homines natura appetunt scire 002
- f. 2v : Cap. 2 : Quoniam autem hanc scientiam quaerimus 004
- f. 3v : Cap. 3 : Cum autem constet primarum scientiam causarum sumere oportere 006
- f. 5 : Cap. 4 : Primum autem Hesiodum idipsum quaesiuisse quispiam suspicabitur 009
- f. 6 : Cap. 5 : Inter autem hos, & ante hos ii qui Pythagorici vocantur 011
- f. 7v : Cap. 6 : Post dictas autem philosophias, Platonis accessit tractatio, in plerique quidem hos secutus 014
- f. 8v : Cap. 7 : Patet igitur, eos omnes qui unum uniuersum ipsum, unamque naturam ut materiam esse ponunt 016
- f. 13 : Liber 2 / Cap. 1 : Liber primus minor, qui Latinis est secundus. - Contemplatio ueritatis, partim difficilis partim facilis est 025
- f. 13v : Cap. 2 : At uero constat principium quoddam esse 026
- f. 14v : Cap. 3 : Auscultationes autem per consuetudines fiunt nam ut consueuimus 028
- f. 15 : Liber 3 / Cap. 1 : Liber secundus, Latinis tertius. - Necesse est ad eam scientiam quam quaerimus 029
- f. 16 : Cap. 2 : Primum igitur quaerendum est de quibus diximus primum 031
- f. 19 : Cap. 4 : Est autem post has alia dubitatio ac omnium difficillima & ad contemplandum maxime necessaria 035
- f. 18 : Cap. 3 : De his igitur magna est dubitatio, quonam modo positis, ueritatem consequi possumus 037
- f. 21v : Cap. 5 : Post haec autem sequitur dubitatio, utrum numeri corpora plana 042
- f. 22 : Cap. 5 [= Cap. 6] : Omnino autem dubitauerit quispiam, cur & quaerere alia quaedam praeter sensibiles & medias res oportet 043
- f. 23 : Liber 4 / Cap. 1 - Cap. 2 : Liber tertius, Latinis quartus. - Est scientia quaedam, quae id quod est ratione qua est ens... - Id autem quod est, dicitur quidem multipliciter 045
- f. 25 : Cap. 3 : Post haec autem dicendum esse uidetur, utrum unius an diuersarum scientiarum sit de iisce principiis 049
- f. 25v : Cap. 4 : Sunt autem quidam, qui (uti diximus) fieri posse dicunt 050
- f. 28v : Cap. 5 : Ab eadem autem opinione proficiscitur & Protagorae ipsius sententia 056
- f. 30v : Cap. 6 : Sunt autem quidam qui dubitant, & eorum qui persuasi sunt 060
- f. 31v : Cap. 7 : At uero neque fit ut inter contradictoria quicquam cadat 062
- f. 32 : Cap. 8 : Determinatis autem hisce, patet fieri non posse, ut ea quae dicuntur de omnibus 063
- f. 33 : Liber 5 / Cap. 1 - Cap. 2 : Liber quartus, Latinis quintus. - Principium dicitur partim id rei unde motus quispiam fuerit primo... - Causa autem uno quidem dicitur modo 065
- f. 34 : Cap. 3 : Elementum dicitur id ex quo quippiam componitur primo 067
- f. 34v : Cap. 4 : Natura dicitur uno modo, eorum quae nascuntur ac pululant, generatio 068
- f. 35v : Cap. 5 : Necessarium id dicitur, fine quo fieri non postest ut uiuatur, ut causam comitante 070
- f. 36 : Cap. 6 : Vnum partim per accidens, dicitur, partim per se 071
- f. 37v : Cap. 7 : Eius quod est, aliud per accidens dicitur, aliud per se 074
- f. 38 : Cap. 8 - Cap. 9 : Substantiae dictuntur, & simplicia corpora, ut ignis terra & aqua, & quae sunt similis generis... - Eadem, alia per accidens dicuntur, alia per se 075
- f. 38v : Cap. 10 : Opposita dicuntur contradictoria, contraria, relatiua, & priuatio atque habitus, & ea ex quibus & in quae ultima generationes corruptionesque proficiscuntur 076
- f. 39 : Cap. 11 : Priora posterioraue quaedam ex eo dicuntur 077
- f. 40 : Cap. 12 : Potentia dicitur, alia quidem principium motus, mutationisue, quod est in alio, aut ut quippiam aliud est 079
- f. 41 : Cap. 13 : Quantum id dicitur, quod diuisibile est in ea quae insunt 081
- f. 41v : Cap. 14 - Cap. 15 : Quale nanque, uno dicitur modo, ipsa substantiae differentia... - Ad aliquid alia dicuntur, ut duplum ad dimidiam, & triplum ad tertiam partem 082
- f. 42v : Cap. 16 : Perfectum dicitur id, cuius nulla pars extra accipi potest 084
- f. 43 : Cap. 17 - Cap. 18 : Extremum id dicitur, quod est uniuscuiusque ultimum, & ultra quod primum nihil accipi potest... - Ipsum quo, plurimus dicitur modis atque uno modo dicitur 085
- f. 43v : Cap. 19 ad 21 : Dispositio, ordo dicitur eius esse, quod partes habet, aut loco aut potentia, aut forma... - Habitus autem uno quidem dicitur modo quasi operatio quaedam habentis, eiusque quod habetur... - Passio dicitur uno modo qualitas, qua fit ut quippiam alteretur 086
- f. 44 : Cap. 22 - Cap. 23 : Priuatio dicitur uno modo, si quippiam non habeat eorum aliquid... - Habere multipliciter dicitur atque uno dicitur modo, ducere suapte natura 087
- f. 44v : Cap. 24 - Cap. 25 : Ex aliquo esse, pluribus dicitur modis, atque uno modo, ex eo ex quo ut ex materia est... - Pars uno modo dicitur id, in quod ipsum quantum quoquo modo diuidi postest 088
- f. 45 : Cap. 26 : Totum dicitur id a quo nulla prorsus pars abest earum ex quibus natura dicitur totum 089
- f. 45v : Cap. 27 - Cap. 28 : Diminutum dicitur, non quoduis quantum, sed partibile ipsum esse... - Genus dicitur partim, si eorum quae sub eadem specie collocantur 090
- f. 46 : Cap. 29 : Falsum uno modo dicitur, ut res falsa atque huius, aliud ex eo, quia non componitur 091
- f. 46v : Cap. 30 : Accidens dicitur id quod inest quidem cuipiam 092
- f. 47 : Liber 6 / Cap. 1 : Liber quintus, Latinis sextus. - Eorum quae sunt, principia hac in facultate, causaeue quaeruntur 093
- f. 48 : Cap. 9 [= Cap. 2] : Verum enimuero cum ens simpliciter dictum, multis dici soleat modis 095
- f. 50 : Liber 7 / Cap. 1 : Liber sextus, Latinis septimus. - Id quod est, multipliciter dicitur, uti prius in iisce quae dicta sunt de unoquoque quot modis dicatur 099
- f. 50v : Cap. 2 : Substantia autem manifestissime quidem corporibus uidetur competere 100
- f. 51 : Cap. 3 : Substantia itaque (si non pluribus) quatuor certe modis maxime dici solet 101
- f. 51v : Cap. 4 : Quoniam autem in principio quot modis substantiam definibus, distinximus, atque horum unus esse ipsa quidditas uidebatur 102
- f. 53 : Cap. 5 : Existit autem dubitatio, si diffiniti onem quispiam non esse dixerit eam rationem 105
- f. 53v : Cap. 6 : Vtrum autem quidditas & unumquodque sint idem an non eadem sed diuersa 106
- f. 54v : Cap. 7 : Eorum autem quae fiunt, allia natura, alia arte, alia casu fiunt 108
- f. 55v : Cap. 8 : Cum autem id quod fit, ab aliquo generetur : hoc autem id esse dico 110
- f. 56v : Cap. 9 : Dubitauerit autem non iniuria quispiam, cur quaedam fiunt & arte, atque etiam casu, ut sanitas 112
- f. 57 : Cap. 10 : Cum autem omnis diffinitio ratio sitt, & omnis ratio partes habeat 113
- f. 58v : Cap. 9 [= Cap. 11] : Dubitatur etiam non iniuria, quaenam sint ipsius formae, & quae non formae, sed ipsius simul sumpti partes 116
- f. 60 : Cap. 12 : Nunc autem primum id dicamus oportet, quod in resolutiuis de diffinitione non diximus 119
- f. 61 : Cap. 13 : Cum autem haec consideratio de ipsa substantia sit 121
- f. 62 : Cap. 14 : Atqui patet ex ipsis, id quod accidit, & iisce qui dicunt ideas substantias separatas esse 123
- f. 62v : Cap. 15 : Cum autem substantia sit diuersa, totum ipsum, & ratio atque illa substantia ratio sit cum materia simul sumpta 124
- f. 63 : Cap. 16 : Patet autem, & eorum complura quae substantiae esse uidentur, potentia esse, ut animalium partes 125
- f. 63v : Cap. 17 : Quid autem & quale quid substantiam dicere oportet, rursus alio quasi principio sumpto dicamus 126
- f. 64v : Liber 8 / Cap. 1 : Liber septimus, Latinis octavus. - Ex his igitur quad dicta sunt ratiocinemur, summaque collecta finem ponamus oportet 128
- f. 65v : Cap. 2 : Cum autem eam substantiam que ut subiecta est & materies, omnes esse fatentur 130
- f. 66 : Cap. 3 : Non ignorare autem oportet, interdum latere, utrum nomen ipsum significet 131
- f. 67 : Cap. 4 : De materiali vero substantia non lateat hoc oportet, esse inquiam cuiusque propriam materiam quandam 133
- f. 67v : Cap. 5 : Quoniam autem sine generatione quaedam, corruptioneue sunt, & non sunt 134
- f. 68 : Cap. 6 : De dubitatione autem iam dicta circa diffinitiones ac numeros, quaenam sit causa ut sint unum 135
- f. 69 : Liber 9 / Cap. 1 : Liber octauus. Latinis nonus. - Dictum est igitur de substantia, quae quidem est primum ens, & ad quod omnia praedicamenta ipsius entis caetera reducuntur 137
- f. 69v : Cap. 2 : Cum autem talia principia partim sint in rebus inanmatis, partim in animatis 138
- f. 70 : Cap. 3 : Sunt autem quidam, ueluti Megarici, qui dicunt eum quandoque posse solum cum operatur 139
- f. 70v : Cap. 4 : Quo si id quod diximus, est id quod possibile est 140
- f. 71 : Cap. 5 : Cum autem potentiarum aliae natura insint, ut sensus 141
- f. 71v : Cap. 6 : Cum autem de ea potentia dictum sit quae ad motum accomodatur, de actu deinceps determinemus oportet 142
- f. 72 : Cap. 7 : Quando uero unumquodque potentia est, & quando non est, determinandum deinceps esse uidetur 143
- f. 72v : Cap. 8 : Cum autem sit dinstinctum, quot modis ipsum prius dicatur 144
- f. 73 : Cap. 9 : At uero substantia quoque est prior, primo quidem ex eo, quia quae posteriora sunt generatione 145
- f. 74v : Cap. 10 ad 12 : At prestabiliorem etiam potentiam studiosa honorabilioremque esse... - Inueniuntur autem & ipsae designationes geometricae actu diuidentes enim inueniunt... - Cum autem id quod est & id quod non est 148
- f. 75v : Liber 10 / Cap. 1 : Liber nonus, Latinis decimus. - Pluribus quidem modis ipsum unum dici solere, in hisce sermonibus dictum est antea 150
- f. 76 : Cap. 2 : Maxime uero esse unius in hoc constitit 151
- f. 76v : Cap. 3 : Non semper autem mensura una est numero, sed interdum & plures 152
- f. 77 : Cap. 4 : In substantia autem utro modo sese habet 153
- f. 78 : Cap. 5 : Modis autem ipsum unum ac multa pluribus opponuntur 155
- f. 79 : Cap. 6 : Quoniam autem sit ut ea quae differunt magis minusue differant 157
- f. 79v : Cap. 7 : Atqui prima contrarietas habitus est & priuatio, non tamen onis privatio 158
- f. 80 : Cap. 8 : Cum autem unum uni contrarium sit, dubitauerit quispiam, quonam modo opponuntur unum & multa 159
- f. 80v : Cap. 9 : Simili modo & de uno & de multis quispiam dubitauerit 160
- f. 81v : Cap. 10 : Cum autem inter contraria medium aliquod esse possit 162
- f. 82v : Cap. 11 : At uero quod diuersum est specie, est quid ab alio diuersum, atque id competat utriusque oportet 164
- f. 83 : Cap. 12 : Dubitauerit autem quispiam, cur uir & mulier non psecie differunt 165
- f. 83v : Cap. 13 : Cum autem contraria specie sint diuersa, corruptibile uero atque incorruptibile sint contraria 166
- f. 84 : Liber 11 / Cap. 1 : Liber decimus, Latinis undecimus. - Sapientiam quidem circa principia scientiam esse, ex primis iam patuit 167
- f. 85 : Cap. 2 : Praetera utrum quippiam praeter singula ponere oporteat, an non oporteat 169
- f. 86 : Cap. 3 : Cum autem scientia philosophi circa id uersetur quod est 171
- f. 87 : Cap. 4 : Est autem in iisce quae sunt principium quoddam, circa quod fieri non potest ut falso dicamus 173
- f. 88 : Cap. 5 : Soluetur autem haec dubitatio, si prius contemplabimur 175
- f. 89 : Cap. 6 : Omnis autem scientia principia quaedam circa unumquodque eorum quae sub se cadunt 177
- f. 90 : Cap. 7 : Cum autem ipsum ens simpliciter pluribus modis dicatur 179
- f. 91 : Cap. 8 : Atqui eorum quae sunt, quaedam actu tantum, quaedam potentia sunt atque actu 181
- f. 92 : Cap. 9 : Infinitum autem est aut id quod impossibile est pertransire 183
- f. 93 : Cap. 10 : Eorum autem quae mutantur, aliud mutatur per accidens 185
- f. 94v : Cap. 11 : Simul ea sunt loco, quae uno in loco sunt primo 188
- f. 95 : Liber 12 / Cap. 1 : Liber undecimus, Latinis duodecimus. - Contemplatio praesens de ipsa substantia est, uti diximus 189
- f. 95v : Cap. 2 : Substantiae autem tres sunt 190
- f. 96 : Cap. 3 : Post haec sciendum, neque materiam fieri, neque formam 191
- f. 96v : Cap. 4 : Causae autem atque principia, tum aliorum, tum eadem omnium sunt 192
- f. 97 : Cap. 5 : At uero cum alia sint separabilia, alia non separabilia, substantiae sunt illa 193
- f. 98 : Cap. 6 : Cum autem tres sint substantiae, duae quidem naturales, una uero immobilis, de hac deinceps dicendum esse uidetur 195
- f. 98v : Cap. 7 : Quoniam autem res ita sese habere potest 196
- f. 100 : Cap. 8 : Oportet autem non latere, utrum substantia talis une sit ponenda an plures 199
- f. 101v : Cap. 9 : De ipsa uero mente dubitationes quaedam existunt 202
- f. 102 : Cap. 10 : Considerandum etiam est, utro nam modo uniuersi natura bonum ipsum atque optimum habet 203
- f. 104 : Liber 13 / Cap. 1 - Cap. 2 : Tertiusdecimus Metaphysicorum Aristotelis, interprete Bessarione Cardinale, ad Alphonsum Regem. - De sensibilium itaque substantia quaenam sit... - Et quidem quod in sensibilius ea esse impossibile est 207
- f. 105v : Cap. 3 : Quemadmodum enim uniuersalia in mathematicis non sunt 210
- f. 106 : Cap. 4 : De ideis autem, primo ipsam, quae de idea est opinionem considerandum 211
- f. 107 : Cap. 5 - [Cap. 6] : Potissimum uero quispiam dubitabit... - Cum autem de his determinatum sit, decet rursus quae circa numeros illis accidunt 213
- f. 108 : Cap. 7 : Primo itaque considerandum est, utrum combinabiles sint unitates, an incombinales 215
- f. 109v : Cap. 8 : Ante autrem omnia prone se habet, determinare quaenam numeri & unitatis differentia est 218
- f. 111v : Cap. 9 : Dubitabit autem quispiam quod cum tactus quidem in numeris minime sit 222
- f. 112v : Cap. 10 : Quod uero & his qui dicunt ideas, & his qui non dicunt aliquam dubitationem habet 224
- f. 113v : Liber 14 / Cap. 1 : Aristotelis Metaphysicorum Liber decimusquartus. - De hac itaque substantia, tot dicta sint 226
- f. 114v : Cap. 2 : Simpliciter autem considerandum est : utrum possibile sit aeterna ex elementis componi 228
- f. 116 : Cap. 3 : Qui igitur ponunt ideas esse, ac numeros eas esse, dicere tentant quo modo & qua de causa sint 231
- f. 117 : Cap. 4 : Quaerimus nanque principia quae in immobilius sunt quare talium numerorum generationem considerare oportet 233
- f. 117v : Cap. 5 : Si igitur tum non ponere bonum inter principia, tum ita ponere impossibilie est 234
- f. 118 : Cap. 6 : Dubitauerit autem aliquis quidnam sit illud bene 235
Mots clés matières
Mots clés personnes